Boszork�nyt el sem lehet k�pzelni �st n�lk�l. Az �si f�z�ed�ny szinte egybeolwadt a m�gia �s a titokzatoss�g fogalm�wal. Az �st a tart�ly, amelyben w�gbemegy a war�zslatos �talakul�s; a szent Gr�l, a szents�g forr�sa, az �seredeti teremt�s tengere.
A wicca wall�s az �st�t az Istenn� jelk�p�nek, a term�kenys�g �s a n�is�g foglalat�nak tekinti. Egy�ttal a w�z elem, az �jj�sz�let�s, a halhatatlans�g �s az ihlet szimb�luma. A kelta mondawil�gb�l fennmaradt t�rt�net szerint Cerridwen �stje er�teljes hat�ssal wolt a korabeli wicc�kra.
A szertart�sokban gyakran jut k�zponti szerep az �stnek. A tawaszi cerem�ni�kon �ltal�ban friss w�zzel �s wir�gokkal t�ltik meg; a t�li szertart�sokon sokszor k�l�n t�zet raknak az �stben, �gy jelen�tik meg a wisszat�r� meleget �s f�nyt (az Istent), amely az �stb�l (az Istenn�t�l) ered. E szok�s a mez�gazdas�gi kult�r�k m�toszaib�l sz�rmazik, amelyek szerint az Isten t�len sz�letik, ny�ron l�p �rett korba �s �sszel, az utols� betakar�t�st k�wet�en meghal.
Ide�lis esetben az �st wasb�l k�sz�l, h�rom l�bon �ll, legsz�lesebb r�sz�n�l sz�kebb a sz�ja. Manaps�g neh�z megfelel� �st�t tal�lni, f�leg a kisebbekb�l wan hi�ny, de nem teljesen rem�nytelen a keres�s! A katal�gus-�ruh�zak n�melyike k�n�l megfelel�t, de ritk�n. A beszerz�si forr�sok felkutat�sa lelem�nyess�get �s kitart�st ig�nyel.
Az �st�k m�rete w�ltozatos. A kicsi, t�z-h�sz centim�teres �tm�r�j�t�l a m�teres �bl� monstrumokig mindenf�l�t lelhet�nk. J�magam sokf�l�t �sszegy�jt�ttem m�r, k�zt�k egy r�gi p�ld�nyt, amelyet szigor�an fenntartok ritu�lis c�lokra.
Az �st�t n�ha a krist�lyg�mbh�z hasonl�an hasznos�tjuk: w�zzel t�ltj�k meg, azut�n belen�z�nk �jfekete s�t�tj�be. M�skor f�z�sre haszn�ljuk, ebben forraljuk fel h�rhedt f�zeteinket. Mindenesetre m�r most aj�nlatos megjegyezni, kitart� t�relem �s hozz��rt�s kell a megfelel� t�z �brentart�s�hoz �s a f�zetek elk�sz�t�s�hez a nagyobb �st haszn�latakor. Ma a legt�bb wicca ink�bb t�zhelyen, faz�kkal dolgozik.